بسم الله نبداء
ظل وادي مرخة منطقة محايدة لم تخضع لحكم الامام في شمال اليمن ولا للانجليز .....
وفي عام 1985م وفي مناسبة زواج عند قبائل همام العولقية بنجران حضرت قبائل النسيين وتزمل بن جردان قائلاً :
أنـا هلالـي والهلالـي معتـرف
دي يدبسون النحل في جبحه دبيس
وانته اتكلم وانت في حصن الهجر
ماشفتها من حيث نقبسها قبيـس
ورد عليه لغرز بن لزنم العولقي قائلاً:
لانته على بـو زيـد ماباكذبـك
مانا على الشيطان دي جدة إبليس
الأصل بن لزنـم وكـلاً يعرفـه
وأهلي عوالق تمرس الدنيا مريس
حيابكـم جمعـاً جميعـاً كلـكـم
يملأ عطف نجران وأبها والخميس
ينزل عليكم مثل شاعوف المطـر
لاهلت امزانـه علقـاع اليبيـس
قل لآل صايل يقرعون أصحابهـم
وعيال مكبا لايمسـون الدكيـس
ولاشعو جحـاف زاقـر بالعصـا
ياغارة الله لاتقع الليلـة عويـس
ورد علية بن جردان النسي قائلأ:
الذيب لاشاف الفجوج اتوسعـت
تسود عيونة لايقع عندة كويـس
والوحش له غايات ماحد يقربـة
و إن حد قربها بايضيع الهندريس
شف عادني باجيب قومي كلهـم
كمن مجرب يردس الدنيا رديـس
ثم يعود بن لزنم مذكراً بقضية حدثت بين لقيط العوالق والنسيين فيقول:
كم باتسقى من سيول اشعابنـا
لمست سيوله من بلدنا ماويات
ملا تخايل لك وعادك في النسم
والضيق ماينفع فلا قدكم شتات
وأجابة بن جردان النسي قائلاً:
لاديعت خـوره علينـا كلهـا
بلقى لها واحد يقطع في الريات
جتكم قبيلة كل شـي باتفعلـه
مافرقوا في القيره والحاليـات
ويعود بن جردان النسي مرة اخرى قائلاً:
انتو عيال الجـن مامرخـة لنـا
هي دي تربينا على أحسن تربيات
لكن جونا أصاحبكم في مشطـرة
لما خذوا الوادي عيال السكنيـات
حسن الطالبي العولقي:
يابن جـردان النسـي باخبـرك
الهرج دي جبته فلا شي له ثبات
مرخة لنا وحدودها في شيمتـي
ظنك مروح في الرياح الذاريات
ثم دخل مبخوت بن الهمامي العولقي فقال:
لكسر دعاني قال شفته جيت له
حني ورني يالحيود النابتـات
ولاتكلم في عوالق بن علـق
وتسلبوا ياهل الثياب الباليـات
وفي مناسبة اخرى يقول سالم لصوع النسي مشيراً لآل إسحاق العوالق قائلاً:
اليوم كلـن بايطلـع منسبـة
ماهو بمهرا دي يقول أقوالهـا
قل للسحاقي دي حلاله في كشر
ماهو بداري وش مع ابطالهـا
ورد عليه صالح السحاقي العولقي قائلاً :
الله يحيي كل مـن حيـا بنـا
ماصبحت شمس الضحى بجبالها
لاحد يفزعني وقلبـي مختلـف
ولا دخلنا فـي سنـة شوالهـا
ثم أردف صالح السحاقي العولقي قائلا ً:
واحد زقل كلمة يقول أنه عسر
دي ماحضر في السوق والدلالها
ولا شعونا في زمـان العولقـة
لصبح لوردها على مدهـا لهـا
وعلى إثر ثارات قبيلة قديمة وقعت بعض الاشتباكات بين قبائل النسيين وقبيلة ( ال مقارحة العولقية ) التي تنتمي هل علي
وفي احد المناسبات في مرخة سجل بعض الشعراء من النسيين اراءهم حول ماحدث فالجعري النسي يرى أن وادي رمة لهم ألا أن الشاعر :علوي بن جردان النسي وهو من بيت المشيخة في قبيلة النسيين كان أكثر واقعية في معالجة الأمر ورد على اصحابة قائلاً:
والله بعيدة مبعدة يا صحابنا
اليوم هبناها وكلن هابهـا
قد هابها سعيـد القاحلـي
وهابها المحروق وامديلابها
هذا والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين
ظل وادي مرخة منطقة محايدة لم تخضع لحكم الامام في شمال اليمن ولا للانجليز .....
وفي عام 1985م وفي مناسبة زواج عند قبائل همام العولقية بنجران حضرت قبائل النسيين وتزمل بن جردان قائلاً :
أنـا هلالـي والهلالـي معتـرف
دي يدبسون النحل في جبحه دبيس
وانته اتكلم وانت في حصن الهجر
ماشفتها من حيث نقبسها قبيـس
ورد عليه لغرز بن لزنم العولقي قائلاً:
لانته على بـو زيـد ماباكذبـك
مانا على الشيطان دي جدة إبليس
الأصل بن لزنـم وكـلاً يعرفـه
وأهلي عوالق تمرس الدنيا مريس
حيابكـم جمعـاً جميعـاً كلـكـم
يملأ عطف نجران وأبها والخميس
ينزل عليكم مثل شاعوف المطـر
لاهلت امزانـه علقـاع اليبيـس
قل لآل صايل يقرعون أصحابهـم
وعيال مكبا لايمسـون الدكيـس
ولاشعو جحـاف زاقـر بالعصـا
ياغارة الله لاتقع الليلـة عويـس
ورد علية بن جردان النسي قائلأ:
الذيب لاشاف الفجوج اتوسعـت
تسود عيونة لايقع عندة كويـس
والوحش له غايات ماحد يقربـة
و إن حد قربها بايضيع الهندريس
شف عادني باجيب قومي كلهـم
كمن مجرب يردس الدنيا رديـس
ثم يعود بن لزنم مذكراً بقضية حدثت بين لقيط العوالق والنسيين فيقول:
كم باتسقى من سيول اشعابنـا
لمست سيوله من بلدنا ماويات
ملا تخايل لك وعادك في النسم
والضيق ماينفع فلا قدكم شتات
وأجابة بن جردان النسي قائلاً:
لاديعت خـوره علينـا كلهـا
بلقى لها واحد يقطع في الريات
جتكم قبيلة كل شـي باتفعلـه
مافرقوا في القيره والحاليـات
ويعود بن جردان النسي مرة اخرى قائلاً:
انتو عيال الجـن مامرخـة لنـا
هي دي تربينا على أحسن تربيات
لكن جونا أصاحبكم في مشطـرة
لما خذوا الوادي عيال السكنيـات
حسن الطالبي العولقي:
يابن جـردان النسـي باخبـرك
الهرج دي جبته فلا شي له ثبات
مرخة لنا وحدودها في شيمتـي
ظنك مروح في الرياح الذاريات
ثم دخل مبخوت بن الهمامي العولقي فقال:
لكسر دعاني قال شفته جيت له
حني ورني يالحيود النابتـات
ولاتكلم في عوالق بن علـق
وتسلبوا ياهل الثياب الباليـات
وفي مناسبة اخرى يقول سالم لصوع النسي مشيراً لآل إسحاق العوالق قائلاً:
اليوم كلـن بايطلـع منسبـة
ماهو بمهرا دي يقول أقوالهـا
قل للسحاقي دي حلاله في كشر
ماهو بداري وش مع ابطالهـا
ورد عليه صالح السحاقي العولقي قائلاً :
الله يحيي كل مـن حيـا بنـا
ماصبحت شمس الضحى بجبالها
لاحد يفزعني وقلبـي مختلـف
ولا دخلنا فـي سنـة شوالهـا
ثم أردف صالح السحاقي العولقي قائلا ً:
واحد زقل كلمة يقول أنه عسر
دي ماحضر في السوق والدلالها
ولا شعونا في زمـان العولقـة
لصبح لوردها على مدهـا لهـا
وعلى إثر ثارات قبيلة قديمة وقعت بعض الاشتباكات بين قبائل النسيين وقبيلة ( ال مقارحة العولقية ) التي تنتمي هل علي
وفي احد المناسبات في مرخة سجل بعض الشعراء من النسيين اراءهم حول ماحدث فالجعري النسي يرى أن وادي رمة لهم ألا أن الشاعر :علوي بن جردان النسي وهو من بيت المشيخة في قبيلة النسيين كان أكثر واقعية في معالجة الأمر ورد على اصحابة قائلاً:
والله بعيدة مبعدة يا صحابنا
اليوم هبناها وكلن هابهـا
قد هابها سعيـد القاحلـي
وهابها المحروق وامديلابها
هذا والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين
